在一炮而紅之前，先得有多重優勢。
在所謂的「頂級派對」上，這些潛規則鞏固著白人的崇高性（respectability），呈現性別、族群、階級的共謀。本文想討論的是，那些被嘲諷為「花瓶」的工作往往被低估了，擔當「招牌／門面」所需的應對進退能力與風格展演，仰賴身心並進的美學勞動，絕非基因好就足矣。
「靠漂亮賺錢」才不是與生俱來 當代的互動式服務業，涉及大量美學勞動（aesthetic labor）：雇主透過招募、選材、訓練、監控、規訓和獎賞，重新打造工作者的肉身氣質，讓身體的能力與特質成為一種「技巧」，藉此生產各商家所主打的服務風格。除了身體打造，互動過程的措辭、語氣、體態以及即時危機處理的情緒勞動同時存在。文：戴綺儀 前陣子空降Netflix排行榜第一的台灣影集《華燈初上》，細緻呈現80年代林森北路日式酒店的職場，小姐、媽媽桑、客人、情人與警察公權力之間幽微的情境，而小姐跟媽媽桑斡旋其中的各種姿態，動員了智識與情感展演。網美經濟：數位社群的美學勞動 數位社群時代的多重美學勞動，可以從直播主、網美等新興職業看見轉變軌跡。上述「漂亮」背後無數的後台勞動，足以拆解身／心的二元對立，我們看見身心必須同時運轉才能順利再現主流文化的「理想身體」
除了春節、清明節、冬至，尚有存在感的農曆節日，僅存端午節、中秋節，與道教眾多神明的誕辰等，前兩者若非被納為國定假日，節慶味必將如元宵節、春分、秋分般快速散逸。少人提及的是，日本的國定假日中，雖不再有農曆春節，其他農曆節日也不放假，迄今仍保留了春分、秋分兩個農曆節日。1980-2010：做工的人變成失業的人 然而，1970年代末期，台灣外交失利、連帶引發政經結構劇烈變化，同時也面臨中國打破鎖國政策、東南亞諸國經濟體興起，台灣過往的傳統勞力密集產業漸漸失去競爭力。
然而分析「人力運用擬-追蹤調查資料庫」發現，離婚或分居時，搬走的也通常是女方。中研院人社中心的林季平副研究員，利用各類人口個體資料分析勞工遷徙（labor migration）的路徑，帶我們飛到1950-2000年代的台灣上空，鳥瞰勞工們在地表遷徙的求職歷險記，希望藉此找出不同遷徙路徑的就業對策。1950年代國民政府推行土地改革，台灣經濟活動以發展農業為主，此時有為數眾多的嬰兒呱呱墜地，一個家庭常有七八個小孩互相揪著頭髮、共穿一個麵粉袋。「當社會上有40萬名這樣的勞工小明，就累積了40億付諸流水的勞工遷徙成本。
第二，是心理成本，到了台北人生地不熟，可能會遇人不淑、或是水土不服在過去的台灣，斬雞頭的儀式承擔了一大部分的司法功能，甚至日治時期的法官也會參考斬雞頭的情形來判決，這是因為斬雞頭象徵了一種「神判」的概念，在這個儀式中，雞並非祭品，而是一種犧牲品，象徵有罪的懲罰。
如果以前粽子分為菜粽、粳粽、肉粽三大流派，如今端午節大家津津樂道的，則是南北肉粽的「宗教戰爭」。認帳：管窺麻豆玉記廍日誌簿的經濟訊息。斬雞頭是一種非常嚴重的誓咒方法，通常是被控訴的一方強烈表達自己的清白時使用。本文獲CCC創作集授權刊登，原文刊載於此 原文標題為〈四格漫，話民俗②繪‧米奇鰻〉 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。
如今，留指甲不限於富貴人家，且對於指甲的裝飾及保養也越來越多花樣，只是愛美時，也別忘了隨時清潔指甲喔。清代石倉農家賬簿中數字的釋讀。中央研究院民族學研究所集刊。Photo Credit: CCC創作集提供 治病符 一張全搞定 宗教在台灣相當盛行，民間有許多教派在各地傳教，清代時也是同樣的情況。
日治初期，曾任職學務部員的佐倉孫三撰寫有關台灣風俗的《台風雜記》，書中提及留指甲的習慣，認為指甲內藏汙納垢，對衛生不佳，對於這種風俗感到困惑。Photo Credit: CCC創作集提供 拭腳尻 衛生紙發明前的清潔神器 衛生紙發明之前，如廁後清潔屁股的器具多半就地取材，如玉米芯或纖毛、布、葉片、土塊、繩子、樹皮等，在中國、台灣、日本等國家，常見以竹片、木片作為清潔的用具。
畫符念咒：清代民間秘密宗教的符咒療法。曾獲金漫獎，作品有《台北不來悔》、《最劣歐洲遊記》，還運氣很好地發行西班牙版。
還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。Photo Credit: CCC創作集提供 畫家介紹 米奇鰻，曾被稱本人比作品更有趣的作者（淚）。社會科學輯刊，226，133-141。台灣第一屆法國安古蘭駐村漫畫家，熱愛旅行、地攤起家。張天師治病符是當時非常流行的符咒，共有30道，一一對應不同的病症與發病日期，施術者向信徒宣稱，只要面對指定的方位燒化、服用、黏貼或佩戴這些符咒，就能驅邪鎮煞、化解病痛。雖然都說端午吃粽子，但其實一年四季都買得到肉粽，反而只有粳粽是專屬於節慶的粽子。
這樣的治病方式包括誦經念佛、燒香祈禱、打坐運氣、服食藥物等等，其中最富有神祕色彩的即為畫符念咒。若不小心剪掉指甲，一定還要用紅紙包住指甲屑。
1970年代甚至曾興起潮流，許多政治人物在競選期間會以斬雞頭證明自己並無貪汙，近年基於動物保護的立場，這樣的儀式漸漸減少。東京：株式會社國光社。
肉粽不加入粳油，在米中央放入調味過的豬肉和慈菇等蔬菜，只放入蔬菜的則稱為菜粽。參考書目 片岡巖（1921）。
而傳教者吸引信眾教徒的方式之一是為平民百姓提供醫療服務，解除患者的病痛，藉此宣揚信仰。當紙大量生產後，再加上用竹片清潔有礙衛生，甚至會傷到屁股，因此像這樣就地取材的拭腳尻物品，漸消失在日常生活之中。立刻點擊免費加入會員。有些人以「身體髮膚受之父母，不得隨意毀損」的理由蓄留指甲，而衍生出大量有關指甲的迷信，例如剪指甲要挑對時間，不能在晚上剪，不然會剪掉未來子孫、剪短父母壽命、剪掉戀情，甚至會吸引髒東西。
Photo Credit: CCC創作集提供 愛爪 男人的浪漫 留長指甲可不只是女性的專利，在清朝時期，許多台灣富家子弟喜愛將指甲留至數寸，或留得更長，保持難以拿取東西的嬌貴狀態，進而彰顯富貴身分及地位。人文研究學報，40:2，27-49。
經過拌炒的北部粽與水煮的南部粽，因出身地域與飲食習慣而各有擁護者，不過要論硬度，肯定是被稱為「中部粽」的消波塊最強無誤。今日肉粽仍是端午吃粽的大宗，菜粽已較少看到，粳粽的製作也從天然鹼水演變為能快速使糯米澱粉糊化凝結的鹼性粳粉，今日的粳粽不再似傳統粒粒分明，而產生更澎潤黏彈的外觀與口感。
Photo Credit: CCC創作集提供 斬雞頭 雞是無辜的 台灣有「刣雞咒誓」的俗語，指的是當發生無法解決的糾紛時，雙方會攜帶活雞一起前往宮廟，在神明面前立誓，說出證言，並言明自己若是說謊的話，未來就會像這隻雞的命運般身首異處，同時斬斷雞首。台北：台灣日日新報社。
古時候的醫療資源十分欠缺，患者飽受痛苦，若一旦痊癒，就會深信符咒具有神力，進而成為教派信徒。文：CCC編輯部／畫家：米奇鰻 四格漫畫看台灣民俗（上）：除了年獸之外，台灣其實有自己的新年「燈猴」傳說 粽子 最強粽王賽 粽子是台灣的傳統食物，大略可分為菜粽、粳粽（鹼粽）和肉粽。符咒帶著巫術色彩，施術者要求病患佩戴符紙或飲用符水，運用人們相信符咒神奇靈驗的心理，綜合了暗示、藥物、物理等各種民俗療法來治病。漢人社會的神判儀式初探—從斬雞頭說起
斬雞頭是一種非常嚴重的誓咒方法，通常是被控訴的一方強烈表達自己的清白時使用。Photo Credit: CCC創作集提供 斬雞頭 雞是無辜的 台灣有「刣雞咒誓」的俗語，指的是當發生無法解決的糾紛時，雙方會攜帶活雞一起前往宮廟，在神明面前立誓，說出證言，並言明自己若是說謊的話，未來就會像這隻雞的命運般身首異處，同時斬斷雞首。
這樣的治病方式包括誦經念佛、燒香祈禱、打坐運氣、服食藥物等等，其中最富有神祕色彩的即為畫符念咒。Photo Credit: CCC創作集提供 愛爪 男人的浪漫 留長指甲可不只是女性的專利，在清朝時期，許多台灣富家子弟喜愛將指甲留至數寸，或留得更長，保持難以拿取東西的嬌貴狀態，進而彰顯富貴身分及地位。
東京：株式會社國光社。Photo Credit: CCC創作集提供 畫家介紹 米奇鰻，曾被稱本人比作品更有趣的作者（淚）。
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